VOCABULÁRIO YORUBÁ

YORUBÁ

As palavras em yorùba têm vários tipos de acentuações, para definir o significado e a pronúncia das mesmas.

- No alfabeto Yorùbá não existem as letras "C, Ç, V, X e Z".

- As cinco vogais, a, e, i, o, u, têm o mesmo som que no português.

-Existem duas vogais modificadas, que são o "e"e o "o" com um ponto sob as mesmas, que por problema técnico substituiremos por um traço, que são pronunciadas como se fossem a nossa "é" como ouvida em : média, rédia,reta e, nossa "ó" como ouvida em: nó, voto, pó.

- No caso das consuantes notar que:

"g" tem sempre um som áspero, como em: gol.

"j" é sempre suave, como em: dia ( como se pronunciasse djia ) .

"h" sempre tem o som distinto como um som aspirado, mas nunca mudo.

""p" e "gb" possuem sons que não existem na língua portuguêsa, só ouvindo.

O "s" com um ponto sob o mesmo é pronunciado como se fosse o "ch" ou o "x" .

Os acentos não são empregados como no português.

O circunflexo indica uma contração de duas vogais e uma sílaba longa.

Os acentos agudo e grave são, simplesmente, marcas de intonação ( subir e descer da voz ).

VOCABULÁRIO

ÀBÁDÀ - para sempre

ABÁNIDÁRÒ - simpatizante

ABATÀ - trilha, caminho

ABE - navalha, canivete, bisturi

ABÉBÈ - leque de OSUN

ABÈSE - uma pessoa que não presta para nada

ABIAMO - mãe de muitos filhos

ÀBÍKU - a criança que supostamante voltou à vida depois de morta para uma mãe e nasceu outra vez

ABÍWO - chifrudo.( Gíria: "corno" )

ABOYÚN - mulher grávida

ABUKÉ - corcunda, relativo a OSSAYIN

ABÚRÒ - irmão ou irmã mais velha

ADÁDO - solitário, nostálgico

ADÉ - coroa, diadema

ADÉBO - sacrificador de animais para divindade, Ogan

ADÉLEBÒ - mulher casada que mora com o marido

ADIE - galinha, ave doméstica

ADÍDÚN - sopa consistente

ADÍFA - sacerdote de IFÁ

ÀDIMÓ - abraço

ADIMÚLÀ - o Deus todo poderoso, salvador

ÀDÓ - cabaça delgada

ÀDUFÉ - bem amado, admirado por rivais

ADÙNÀ - adversário

ÀDUNÍ - admirado por todos

ADÚPÉ - obrigado

ADÚRÀ - oração, súplica, resa

AFÀIYA - encanto, feitiço, bruxo

AFÁRÍ - barbeado, pessoa de cabeça raspada

AFÉ - prazer, deleite

AFEFE - vento

ÀFIMÓ - calúnia, falsa acusação

ÀFISIRÈ - brincar, divertir

AFORÍJÌ - perdão

ÀGBÀ - mais velho

AGBÁDA - vestimenta, vestido, roupa, vestimenta eclesiástica

ÀGBADO - milho, canjica

ÀGBÁIYE - o mundo todo, o universo

ÀGBÁNRERE - rinoceronte, unicórneo

ÀGINISO - catasol, caramujo. Os cultuadores da divindade OS são proibidas de usarem a palavra "ÌGBÍN" para designarem Catasol, portanto eles usan "AGINISO". U dos secretos animais moluscos que usa nos rituais da divindade OSUN

AGIYAN - formigueiro

AGORO - lebre, coelho

ÀGUTAN - ovelha

ÀIBU - inteiro, todo

ÀIDIDÉ - estar sentado ou deitado

ÀIMÒ - ignorância

ÀÀJÀ - adjá

AJÁ - cachorro

AJABÒ - comida feita com quiabo amassado. Oferenda à SÀNGÓ

ÀJANAKÚ - elefante

ÀJAO - morcego

ÀJAPÁ - tartaruga, cágado

ÀJÉ - feiticeiro, bruxo; bruxa, feiticeira

ÀJODUN - aniversário

ÀKÉTÉ - chapéu

AKÍLO - adeus, despedida

AKO - prostituta

ÀLÀ - roupa branca

ALÁMO - aadivinho, vidente

ALÁYA - homem casado, marido

ÀLE - amante, concumbina, namorado

ALÉGBÀ - jacaré

ALÙMON GÀJÍ - tesoura

AMÒN - barro

ÀNAMÓ - batata doce

ANTÈTÈ - grilo

APÀKO - bambu

ÁPÁÒKÁ - jaqueira

ARÁBÌRIN - parente mulher

ARÁIYE - povo, humanidade

ARÁKONRIN - parete omen, irmão

AREMO - primogênito

ÀRÈMO - criança grande, menino ou menina

ÀROBÁDE - coincidência

ARÚWA - agora

ÀSÁLÙ - pedir proteção a alguém

ASÁN - vaidade, orgulho

ÀSE - amen

ASO - roupa, paramento

ASO INURA - toalha

ASO FUNFUN - roupa branca

ASO ODÚN - roupa de festa

ÀTÀ - cumeeira

ATALÈ - genjibre

ATÃRE - pimenta da costa

AWO - culto

ÀYA - esposa, mulher

ÀYABA - rainha, mulher do rei. Termo honorífico dado às divindades femininas da cultura yorubana

ÀYINRÍN - azul claro

BABA - pai, mestre

BABANLÁ - avô

BÀBUJÁ - fazer um pequeno corte

BÀNTÉ - avental

BÀRABÀRA - apressadamente, rapidamente

BARALÈ - ser cauteloso, precavido

BÁRÉ - manter relacionamento amigável cm alguém

BÁREBÁRE - pouco a pouco, passo a passo

BÉBÈBÉ - aos pouquinhos

BORÍ - alimentar a cabeça, oferecer alimento, sacrifício ao ÒRÌSÀ que protege uma pessoa

BÓROBÒRO - disparate, tolice, conversa tola

BÓTÍ - calmamente

BUBURÚ - malvado, perverso, mau

BURÚ - mau, doente

DÁDÓ - morar sozinho, viver isolado

DÁKE - ficar silencioso, permanecer calado

DÁKEJE - ficar quieto

DÁLÈ - iniciar uma ligação ou concubinato com alguém

DÁLÉJÓ - julgar, censurar

DÁSASA - ótimo

DIDUPE - agradecer

DÒBÁLÈ - prostar-se no chão

DÚDU - preto, cor escura

DÚPÉ - agradecer

DÚRÓ - ficar, permanecer, estar em pé

DÚRODÈ - esperar

ÈBGÓN - irmão mais velho

EBO - sacrifício

EBORA - um homem forte, aquele que é notável, um mito poderoso

ÈÈWÒ - proibição, quizila

EFUN - giz, cal, pemba

EGBÉ - comunidade

ÈGBO - canjica

EIYE - pássaro, ave

EJA - peixe

ÈJÈ - sangue

EJÒ - cobra, serpente

EJÓ - problrma, assunto, caso, falta

ÈKÉ - mentira, falsidade

ELÉDÈ - porco, suíno

ELÉKE - mentiroso, mexeriqueiro

ÈLIRI - camundongo, rato

ENÍ - esteira, capacho

EPO - azeite de dendê

ERÈ - jibóia

ÈSE - gato

ESIN - cavalo

EWÈ - folha,folhagem

EYELÉ - pombo

EYIN - ovo

FÁRI - raspar os cabeça da cabeça com navalha

FUNFUN - branco

FURU - silenciosa e rapidamente

GBÉRÉ - incisão

GÉDE - cortar fora

GÚGÚRÚ - pipoca

IDAKÉ - repouso

IGBÍN - grande caracol comestível

IGBÓ - mato

ILÉ - casa

ÌPADÉ - reunião, encontro

ISU - inhame

ITAN - história, conto

ÌRÙKÈRÈ - ornamento, cauda de búfalo usada pelos sacerdotes ou reis; espanador

IRUN - cabelo

ÌSÁPE - palmas, bater palmas com outras pessoas

ÌYÁLA - cozinheira-chefe

ÌYÁ - mãe

IYÒ - sal

JÀKÓ - macaco

JÓKO - assentar, ficar, tomar assento

JÒJÒLÓ - recém-nascido

JÓKO - assentar, ficar, tomar assento

KÁBÍYÈSÍ - saudação ao rei

KÉKÈKÉ - pequeno

KÒNKÒ - sapo-boi

KÚYÈ - esquecido ( que tem memória jalha )

LATIJÓ - antigamente, há muito tempo atrás

MÀLU - boi, touro, vaca

MÉJI - dois, casal, par, gêmeos

MO JÚBÀ - meus respeitos

MÒNRÌWO - folhas da palmeira dendezeiro

MUTÍ - beber qualquer líquido tóxico

NIDAKÉ - quieto, silencioso

NÍDURO - ereto, em pé

NÍTÌJÚ - acanhado, envergonhado, modesto

OBÀ - rei

ÒBE - faca, canivete

OBEDÒ - verde

OBIRIN ou OBORIN - mulher, esposa, fêmea, feminina

ÒBO - macaco

ÒBÚKO - bode

O DÀBO - adeus

ODEBÒ - verde

ODIDE - papagaio

ÒDO - porco

ODU - destino

ÒFÉFE - azul claro, azul celeste

OFÒ - encantamento

ÒGEDE - encantamento

ÒJÁ - pano branco

OKO - marido

OKOLÁYÀ - casal, marido e mulher

OKONRIN - homem, macho

ÒKÚ - defunto

OKÙNRIN - masculino

OLÓBÌRI - marido, aquele que tem uma mulher

OLÓJUMETI - pessoa falsa, traiçoeira

OLÓMI - aguado

OLÙBÓ - aquele que mantém, sustenta ou alimenta um outro

OLÙFÉ - pessoa amada, um amante

OLÚWO - olhador

OMI - água, suco, sumo

OMIRÓ - água salgada, água do mar

OMI-IYÒ - água salgada, água do mar

OMOBIRIN - menina, filha

OMODE - criancice, meninice, infância, juventude, mais novo

OMOKONRIN - menino, rapaz, moço

OMORE- parente

ÒNI - jacaré, crocodilo

ONÍJÀ - pessoa dada a discurssões, lutador, brigão

ONÍPÈ - advogado, defensor, acusador

ONÍSOKÚSO - pessoa tagarela, um fofoqueiro

OPÓ - viúva

ÒPOLO - sapo, rã

ÒRÉ - amigo

ORÍKÌ - nome de família

ORIN - cantigas

ÒRÌSÀ - ( pronuncia-se ÓRICHÁ )

ÒRÓMBO - laranja

ÒRUKA - anel

ÒRUN - céu, núvem, firmamento

OSÉ - machado de SÀNGÓ( pronuncia-se ÔXÊ )

ORÍ - cabeça

OTÍ - bebida alcoólica ou tóxica

ÒSIKA - pessoa malvada

OWÓ - dinheiro

ÒWÚ - algodão

OYÈ - título, cargo

OYIN - mel

PÁLAP'`ALA - disparate, coisa sem sentido

PÈLÉPÈLÉ - moderamente, cautelosamente

PÉPEIYE - pato

PUPA - vermelho, avermelhado

SÉ ÌPATÉWÓ - aplaudir

SAWORO - guizo

SÉRÉE - símbolo que SÀNGÓ carrega nas mãos( pronuncia-se XÉRÉ )

TAKÉTE - manter-se afastado de, evitar

TÉRÉ, TÉRÉTÉRÉ - em pequenas quantidades

WÚRÀ - ouro

YAKO - ser macho, diferente

YANKAN - vermelho-sangue

YÈHAN - amigo, parente

YÈYÉ - mãezinha, "queridinha "

YIÁ - mãe, senhora

YORÙBÁ

Uma coisinha, antes, Esse texto faz parte de um riquíssimo material sobre as religiões e a religiosidade afro nas américas, Não tá assinado e originou de um arquivo em World.

Não é da minha autoria e minhas primeiras leituras consideraram isto importante.

Até porque nenhum objetivo comercial me move ao fazer isto.

E, pensei, uma pesquisa dessa, merece ser consultada,

A GALERA DA POSITIVIDADE

     Essa galera é de responsa, em algum momento já escutei um som deles e vi ali Black Music no toque, no balanço, no groove. N'outros também já percebi mas, estes, no caso, saíram numa coleção intitulada BRAZILIAN SOUL MUSIC, São 150 gravações divididas em discos com essa galera aí:

Cláudio Zoli, Hyldon, Mo’Jarna, Alexandre Groove, Clave de Soul,  Ivo Meireles, Berimbrown, Renato Jam, Lady Zu, Gerson King Combo,  Sandra de sá, Ed Mota, Almir Ricardo, Robson Jorge, Luís Wagner, Cassiano, Claudio Zóli, Edilza, Jorge Bem, Os Diagonais, Brylho, Black Rio, Tim Maia, Funkadeira, Tony Bizarro, Lincoln Olivetti, Toni Tornado, Don Beto, Fat Family, Patrícia Marx, Vanessa Jackson, Edmon Costa, Benné, Sublimes, Tulia, Deth, Lúcia Perez, Sérgio Rick, Mariano Brow, Léo Shanty, ClauD’Luca. Israel do Carmo, Kacau Gomes,  Bukassa, Maurício Manieri, Região Abissal, Jan Mai, Tatá Reis, Fábio Mondego, Rosana e Thalma Freitas

Breve postarei aqui o link pra descarga

CARLOS MOURA ÁGUA DE CHEIRO

Carlos Moura, nasceu em Palmeira dos Índios, em 1950, por volta do início dos anos 70, já residindo em Maceió fez parte do conjunto "Os Bárbaros", em seguida integrou o grupo "Vento", e já compunha. Maceió ficou pequena para o seu talento e foi embora para o Rio de Janeiro, "virar artista", isso em 1980, seu primeiro LP, Reviravolta, lançado em 1980, não teve o destaque merecido, mas em 82 veio "Rosa de Sol” e a música “Minha Sereia” tornou-se um hino do verão nordestino e seu maior sucesso na carreira, e, ainda tinha "Rosa de Sol", "Beijo de Planeta", "Um Alô Pro Moraes" e "Sete Léguas de Saudade" bastantes tocadas naquele verão.
No ano seguinte, ele lançou Água de Cheiro, um trabalho mais maduro, mais elaborado e mais produzido que, se não fez tanto sucesso quanto o anterior, deu consistência a sua carreira e respeito ao seu trabalho. Particularmente, é o seu disco que mais curto, pois traz inovações do pop à temas regionais. A começar pela gravação de Cometa Mambembe de Carlos Pita, tornando-o um clássico da música regional. Embolada é um galope acelerado com um arranjo bem moderno. Rota Estelar e asa Delta são canções, mais suaves, intimistas. Rubi começa com um toque de Ijexá com uns metais dando seguimento, influência de Moraes, de quem ele era fã confesso. O Trio Elétrico e a Multidão, é um frevo agalopado, tipo carnaval baiano antes do axé. Água de Cheiro e Mal são xotes popeados. Em Brilho e Grandeza, ele retoma o tema do mar, natureza, numa levada bem legal. Choro Matuto finaliza o disco, um chorinho com arranjo de gafieira.

UM BOM DISCO QUE GOSTO MUITO.  

Abaixo, o link para baixar este LP

CARLOS MOURA- ÁGU

A DE CHEIRO

MINHA LEIRA TÁ VAZIA

No sertão da BA a terra é propícia ao plantio da erva bacana, não fosse o risco do xilindró, maluco de responsa poderia ter a sua plantinha no quintal e curtir seu chazinho de boa, natural, orgânico e de impacto ambiental irrelevante

Mas, não, a galera tem que ser refém de traficante ou isca pra gambé, vira piabinha entre o mar e o rochedo.

O caso é que estão cobrando 10 conto num produto prensado, duvidoso, oriundo do Paraguai, a maior parte é porcaria e 10 conto só gera um finólio e, olhe lá.

Traficante tá arrochando os malucos pra financiar toda a cadeia de propinas, Se eu quisesse me intoxicar de agrotóxicos, o governo liberou um monte mas. como eu gosto de fazer uma fumacinha estou sendo achacado nas biqueiras, ameaçado pelo Estado, monitorado pelos corujões caguetas e excomungado pelos reacionários.

Ainda vem com esse papo de feliz natal, próspero ano novo, como? Se muito louco eu já não curto essas hipocrisias, imagine de cara; Pois não tenho condições de financiar esse círculo vicioso.

LIBERDADE EM MEU QUINTAL

PRA PLANTAR O NATURAL

RAIZ ANCESTRAL DO LADO MATERNO (MATRIARCAL)

TIA Nide, Vó e Mãe  - As 3 nagôs

Essa iria pra, se vivas ainda fossem, minha bisavó, Dona Hermínia, que eu chamava de vó; minha vó, Dona Nega, de nome Almerinda, a quem eu sempre chamei de mãe, que vinha a ser filha de Dona Hermínia, E Vai para Renildes, filha de caçula de Dona Hermínia e irmã de Nega que a chamavam de Nide. Ela chamava a mãe de mãe e a irmã de Nega e pedia benção às duas;Pra mim é Tia Nide. Também pra minha mãe, Isabel, apelidada de Guinho e filha de Dona Nega, a quem eu chamo de mainha.

Eu, bisneto de Ermina, neto de Nêga. Fíi de Guimho e subrinho de Nide, para todas sempre fui Guel, pois pela vontade delas era que eu fosse batizado por nome de Miguel e meu pai registrou Hamilton. Sou Guel de Guinho, porque tinha Guel de Mundinha, a quem eu chamava de Tia Mundinha que era filha de Dona Etelvina, cartomante e amiga das minhas nagôes; mais isso só se estivessem conversando entre elas, com Mariquinha, pu com aquele povo antigo da Serrinha comunidade na entrada da cidade de Jacobina, onde nasci e  elas chegaram por volta dos anos 30, século passado.

As 3 negras, firmes  no costume nagô da matriarca que era filha da primeira geração negra liberta do cativeiro. Catolicismo disfarçante e prece com os encantados, quando eu era pequeno lembro que elas frequentaram o Terreiro de dona Duminga, sendo ativas na culinária religiosa.

Tia Nide hoje mora no Alto do Cruzeiro em Salvador, no Bairro de Pernambués, para onde se mudou com minha vó em 2006. Sempre apareço por lá, apesar de 1 ano ausente; é uma Quebrada que considero e sou considerado, cervejinha, caranguejo, acarajé, café na padaria, pastel no fim de linha, dominó em botecos. São exemplos de eventos que sempre participo, interagindo com a Comunidade. Até na Baixa do Manu, pra desespero de Tia Nide que diz que é um local perigoso, sempre entrei pra ver os amigos, pela entrada da LIP como pelos ladeirões ou escadas no fim de linha dos ônibus.

 Pernambués, assim como a Serrinha, é uma antiga comunidade negra em Salvador, deve ter sido Quilombo, com certeza, passear em suas ruas de manhã e aquele cheirinho de feijão com folha de louro e couro de toicinho dentro cozinhando na pressão, é marcante.

https://prosiado.blogspot.com/

AS NEGRAS - CHICO CÉSAR

NO SUMARÉ II

A única vez que trabalhei de ajudante em minha vida, foi de ajudante de pedreiro, e do pior pedreiro que já conheci em minha vida. Deixei o Sem Terra definitivamente, no Vale do Rio Gavião, aquele, dos discos do Elomar e morava em Cordeiros num Assentamento a 3 Km da Rua, que é como no nordeste, denominamos a sede do município; plantando hortaliças e vendendo na feira para sobreviver e não estava dando, me matava de trabalhar e sempre na precisão das coisas; ainda estiquei um mês minha partida trabalhando de Operador de Picareta num sol de lascar o cano e um cascalho que a piçarra dava com palmo, durante o serviço da nova rede de água que vinha por gravidade de dentro do Área que era caatinga, um juremal preto retado e, também, cerrado na parte alta. Terminado o serviço, me vi em apuros, pois a barraca estava vendendo pouco e a produção das hortaliças estava cada dia mais difícil por causa do verão tórrido, de uma seca medonha, que em janeiro de 2012 já ia no terceiro ano seguido naquela região.

Aí foi que Tim, um vizinho que sempre ia pra São Paulo trabalhar com “gatos” (emprego precarizado sem registro nem qualquer amparo legal ou procedimentos de segurança) me arranjou uma boca para trabalhar com um desse empreiteiros que pagava minha passagem e garantia alojamento, rechetegue fui. A viagem ocorreu numa sexta-feira, 4 da manhã, fomos numa Van, sem escalas com um único motorista tomando arrebite e Tim o acompanhando; recusei as ofertas durante a viagem, ia encarar aquele degredo de cara. O “gato” estaria esperando em São Paulo e no dia seguinte chegamos na capital depois de ter passado deixando operários em Itu, Campinas, Barueri e, na capital passamos para deixar gente na zona norte, voltamos para o Morumbi e, juntamente com o Tim, ficamos em Moema na casa do “contratante” às 2 da tarde e o cara só chegou às 07 da noite; depois dessa massada ele nos levou ao alojamento no Jardim Ângela, a menos de 1 km de onde eu tinha morado 12 anos antes.

Na segunda, madrugada ainda, o gato passou por lá e nos levou para a obra, era no Sumaré, da TV Cultura, duma igreja famosa, MTV, Vila Madalena, Pompéia, Consolação, Dr Arnaldo. Passei 3 praticamente confinado nessa mansão que estava sendo transformada de um casarão que, avaliando pela arquitetura que era antiga tendo uma sinuosa escada em madeira com um grande espelho aos pés, me parecia que tinha sido uma casa de “reputação duvidosa”  pelos estilo, 4 suítes no pavimento de cima e devia ter sido um recreativo de bacanais dos bacanas industriais, já que, por algumas coisas tipo quadros, envelopes e outros papéis que cheguei a ver no depósito era datada de depois do crack de 29 que quebrou os barões do café. Meus rolês eram pela região, algumas vezes fui ao centro vendia o sábado e folgava o domingo, tinha que fazer render a grana para pagar dívidas e mandar para os que tinham ficado na Bahia. Depois de 3 meses, a obra quase pronta e as contas pagas, fui procurar trampo de eletricista, minha profissão e entrei numa firma que me mandou para o Espírito Santo, Serra.

Chico César, que sempre morou nessa região não se encontrava na cidade nesse tempo, estava em Jampa sendo Secretário de Cultura no Governo Estadual e eu, pela mesma empresa, fui para a Serra, de lá para Campinas e me fixei em Curitiba para aproveitar minha nota do ENEM e tirar uma faculdade, isso durou 3 anos e meio, me formei, divorciei e voltei para capital paulista no final de16. No início daquele ano, Chico César voltara da Paraíba lançando Estado de Poesia e eu que o havia assistido, em 2011, no show do seu disco anterior Francisco Forró y Frevo em Vitória da Conquista na Bahia com o Tio Nego, meu camarada e consultor em coisas dos pampas, Neri, fomos num show que ele fez daquela turnê; Ainda não tinha escutado o disco ora lançado e  ele me vem com No Sumaré,  pensei: posso testemunhar que essa música é verdade, a angústia dos que moram na rua e a arrogância daqueles bacanas incrustrados naquela região manjedoura duma elite preconceituosa e ignorante;

O que chico canta nessa música, posso lhes afirmar, é a pura realidade, morando numa obra, eu via todo dia a vida dos que não tinham teto, como são tratados pelos corteses burgueses paulistas, quatrocentões.

No sábado à noite, resolvi não sair pois, mesmo tendo saído da área como considerado, não era conveniente sair naquela noite inocente dos acontecimentos; Tim foi com uma galera r Guarapirão, desencontrou dos caras esse perdeu. Quando os caras chegaram sem o Tim, mano, endoidei disse que o cara tinha saído de casa comigo, tinha me arranjado aquela boca e teriam que dar conta dele, discuti, ameacei os caras e sai para ver a rapaziada, por certo saberia notícias. Primeiro fiz o percurso a pé pela Avenida Guarapiranga, da entrado do Riviera, até o início dela, na confluência com a Boi Mirim, eram umas 6 horas da manhã, nada de anormal tinha acontecido, tipo morte, treta braba, sabia pela experiência de ser inteirado naquelas quebradas, parava nas padarias, tomava café, perguntava. Voltei de pé pelo mesmo percurso e no Riviera, o primeiro que encontrei foi Simpson, das antigas, não era amigo, mas conhecia das pescarias na Represa

QUEIMOU O FILME

Graciliano Ramos foi preso durante o Estado Novo, mas o motivo da prosão nãpo foi sua atividade literária, tampouco política, ele foi preso por perseguição da autoridade policial da cidade alagoana, acho que Palmeira dos Índios, onde Graça morava e lecionava; a acusação de ter participado da Intetona de 35,  foi forjada. Tendo reprovado o filho (enteado, sobrinho, num lembro direito agora) e não tendo cedido as pressões para rever seu veredito pedagógico, o autor de Vidas Secas ficou 1 anos preso sem que nenhuma acusação formal lhe fiosse feita.

Encurtando a história, na detenção ele escreveu um livro em 02 volumes que, mesmo com pressão do PCB para que não fosse publicado postumamente. Um belo livro, estilisticamente falando, o cara era um mestre no trato das palavras, secas, concisas mas bastante descritivas do cenário, das pessoas e dos fatos,

Esse livro virou filme que assisti algumas vezes mas o protagonista da película, segundo dizem, ex-militante do partido e ator global, há tempos se tornou arauto das ideias reacionárias de forma nojenta,

Graça não merece ter sua história e sua imagem ligadas a essa criatura abjeta, era um homem íntegro, honesto, preocupado com seu semelhante, não compactuava com injustiças, denunciava as mazelas do povo nordestino, muito diferente do senho avareza que não vale nem ser citado,

jamais assistirei ao filme

LEMBRANÇAS DA MOOCA

Trabalhei na Mooca, na divisa com o Brás pela Radial Leste, depois do viaduto da linha férrea, já que São Paulo para se localizar se começa pela Sé. Então, era eletricista e fui trabalhar numa obra na antiga fábrica das Alpargatas onde se fazia camisas Guararapes, calças US TOP e Kichutes: uma faculdade comprou as instalações que abrangiam 2 quarteirões e es estava adequando para ser um Campus, essa faculdade tinha uma Rádio que só tocava rock, a Brasil 2000, a galera daquele tempo sabe. Eu fazia tubulação de Eletroduto PVC moldado à fogo de maçarico a gás de botijão, a gente carregava o de 2KG que nós mesmos fazíamos as transferências de botijões grandes, cada vez que fazia isso me sentia numa roleta russa pois as condições eram precárias. A execução era foda, esquentava o tubo de 3 metros de forma que ele ficasse com pelo menos 80$ da sua extensão maleável, elástica, tinha que ser craque; tinha que passar colado às vigas sinuosas da construção antiga, eu tinha um macete: cortava sacos vazios de cimento e colocava de molho na água, encostado o tubo as vigas, eu fazia buchas com o papel molhado para resfriar o polímero, batata, num errava um.

Ainda tinha a baba na quadra durante o horário do almoço, a marmita era devorada na arquibancada se o time perdesse uma, pois era10 minutos ou 2 gols cada disputa sempre com 2, 3 times foras; verão de 89, sol trincando;

Sim, Mooca para mim lembra Greve Geral de 17, organizações operárias, imigração italiana e Adoniran por causa de saudosa Maloca eu dava uns rolês por ali pra pegar ônibus, trem, o metrô, naquela época eu fazia uso de substância entorpecente tipo maconha e passava nesses rolês fumando (um só pra disfarçar, escreveu o amigo Silas Henrique subido a Ladeira da Preguiça (onde andarás, morava na rua da Ajuda) e Gerônimo gravou, Gil Félix e Passo 48 cantavam também), Eu viajava no lance dessa música onde ele dizia que a maloca foi legalizada através da ajuda de um fiscal e tinha um churrasquinho onde eu tomava 2 pongas e um churrasquinho que a galera que frequentava marcava os pontos lá e dizia:

 - Lá no Lar dos Vagabundos